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Qu'est-ce que changer ? Avignon

Psychologie Magazine : Vous écrivez : “Se séparer de soi : tâche aussi douloureuse qu’inéluctable et même nécessaire pour qui ne consent pas à rester sur place et que porte le désir d’avancer, d’aller au-devant de ce qui, n’étant pas soi, a des chances d’être à venir.” Est-ce cela, changer vraiment ?

J.-B. Pontalis : Oui, c’est aller hors de ce qui est connu de soi. C’est ce que j’ai toujours cherché. Avant de devenir psychanalyste, j’étais prof de philo. Un jour – j’avais 29 ans –, une élève d’hypokhâgne m’a dit : « Ils sont bien vos cours, mais on a l’impression que vous n’y croyez pas vraiment. » Sur le moment, ça ne m’a pas fait beaucoup d’effet, mais après j’ai réalisé qu’elle disait vrai : je maîtrisais le langage, le discours, mais je n’habitais pas mes mots. Il me fallait d’abord me dégager de mes maîtres, notamment de Sartre qui, quoique généreux, était si écrasant… En me séparant de Sartre, puis de Lacan, à chaque fois je me suis séparé, « dé-pris » de celui que j’étais à ce moment-là et des concepts qui me portaient alors – vous savez, on peut aussi se retrouver enfermé dans des concepts. Ç’a été long avant que je me reconnaisse vraiment dans ma parole, dans ce que j’écrivais. Ainsi y a-t-il pour chacun à se dégager des différentes identifications qui jalonnent sa vie. C’est cela, être vivant : essayer de ne pas rester figé dans un âge, dans une position, et aussi être capable de naviguer, de faire des allers-retours dans les différentes époques de sa vie : retrouver l’enfant en soi, sa part de féminité, sa révolte adolescente… Alors, tous les âges se télescopent, comme dans les rêves, où un élément de la veille et des souvenirs des toutes premières années se mélangent. L’important, c’est que ça bouge.

Entretien avec J.-B. Pontalis pour Psychologies Magazine

La Jouissance du Symptôme Avignon

« En effet, si la psychanalyse ne consiste pas à débarrasser le sujet de ses symptômes - c'est la thèse de Lacan -, elle peut en revanche lui permettre de savoir de quoi il est prisonnier. Il en résulte que le sujet, en apprenant à se servir de son symptôme, c'est-à-dire en l'instrumentant, peut trouver une autre satisfaction et ne pas se résigner à consommer la jouissance exténuante qu'il comporte. Lacan démontre que la jouissance est un ressort majeur dans la marche du monde. [...] La psychanalyse est un discours de renoncement à la jouissance nocive de l'Autre, elle ouvre la possibilité de retrouver dans le parler ce qu'il lui faut de jouissance pour que son histoire continue. »

— Patrick Valas, Les di(t)mensions de la Jouissance, Éditions Érès, 1998, p.158

Le symptôme est une formation de compromis, mise en place par le sujet, entre 2 instances contradictoires. Si bien qu'il est difficile de se débarasse de son symptôme, car il résulte d'un certain équilibre : d'un côté, on en souffre (c'est la jouissance négative :"Jouiffrance", dirait Lacan, pour insister sur la souffrance) et de l'autre, on en tire des bénéfices secondaires.

Si l'on arrive par le biais de la psychanalyse à découvrir quel sens revêt le symptôme, il est alors possible de s'en libérer. D'où l'importance de la "talking cure", qui nous montre qu'il existe un autre nous-même, le Grand Autre, c'est-à-dire l'Inconscient en nous tous ...

Psychanalyse et sens de l'existence Avignon

Personne n'a une vie facile. Le seul fait d'être vivant nous porte immédiatement au plus difficile. Les liens que nous nouons dès la naissance, dès la première brûlure de l'âme au feu du souffle, ces liens sont immédiatement difficiles, inextricables, déchirants. La vie n'est pas chose raisonnable. On ne peut, sauf à se mentir, la disposer devant soi sur plusieurs années comme une chose calme, un dessin d'architecte.

La vie n'est rien de prévisible ni d'arrangeant. Elle fond sur nous comme le fera plus tard la mort, elle est affaire de désir et le désir nous voue au déchirant et au contradictoire. Ton génie est de t'accommoder une fois pour toute de tes contradictions, de ne rien gaspiller de tes forces à réduire ce qui ne peut l'être, ton génie est d'avancer dans la déchirure, ton génie c'est de traiter avec l'amour sans intermédiaire, d'égal à égal, et tant pis pour le reste. D'ailleurs quel reste ?"

Christian Bobin, La plus que vive.

Le surgissement du Sujet de l'Inconscient, Psychanalyse Avignon

il y a dans la vie des moments où l'esprit se déploie une voix s'ouvre, inconnue. La réalité familière cède la place. Ce qui est resté longtemps inconnu au fond de nous s'offre soudain. 

Épiphanie ? Moment de grâce ? Folie ? Pourtant nous sommes bien toujours où nous sommes et nous pouvons même en assurer notre conscience, si nous le
souhaitons.

Nous pouvons regarder autour de nous : nous sommes bien assis sur une chaise de bureau ou sur un siège de métro. Nous attendons dans un embouteillage, nous écoutons une conférence, mais un mot, une image, un son, nous a soustrait à la réalité.

Nous avons été raptés. Littéralement ravis au monde.  Bien sûr nous demeurons où nous sommes, mais notre présence vive vraie est ailleurs.

Et dans cet ailleurs, nous sommes présents aussi, tout autant que dans la réalité que nous vivons.

Nous y pénétrons comme si nous découvrions une pièce inconnue dans notre propre maison.

Et cet ailleurs éclaire soudain tout un pan de notre vie. » 

La patience des traces

(Jeanne Benameur, Actes Sud Ed, Arles, 2022, page 104)