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Psychanalyste, Fanny ARDANT Avignon

« Je n’ai jamais été en psychanalyse. Mais curieusement, on s’effleure, elle et moi, depuis des années. J’ai chez moi un divan très ressemblant à celui d’un psychanalyste, et une photo de Freud, car je trouve ce visage magnifique. Il a la beauté de l’intelligence. J’ai toujours eu en tête l’idée de parler à quelqu’un qui m’écouterait vraiment. Donc oui, la psychanalyse est chez moi une grande tentation. Mais en même temps, j’ai l’impression que je sais déjà tout ce que j’y dirais et entendrais. C’est peut-être faux, mais voilà : j’ai été si près du gouffre que j’ai été contrainte de regarder le fond. Et de me demander : pourquoi cela me fait-il si mal ? D’où vient que je puisse rire joyeusement dans la rue et l’instant d’après me sentir d’une immense vulnérabilité, comme si tout m’atteignait ? Je vis dans ce rapport schizophrénique à moi-même, où la personne un peu folle en moi côtoie l’autre, terriblement lucide et sans illusions. » Fanny Ardant, je refuse d'avoir peur

Epictète Psychanalyste Avignon

Les choses qui dépendent de nous sont par nature libres, sans empêchement, sans entraves. Les choses qui ne dépendent pas de nous sont dans un état d'impuissance, de servitude, d'empêchement, et nous sont étrangères.

Souviens-toi donc que, si tu crois que les choses qui sont par nature dans un état de servitude sont libres et que les choses qui te sont étrangères sont à toi, tu te heurteras à des obstacles dans ton action, tu seras dans la tristesse et l'inquiétude, et tu feras des reproches aux dieux et aux hommes.

Si au contraire tu penses que seul ce qui est à toi est à toi, que ce qui est étranger – comme c'est le cas – est étranger, personne ne pourra plus exercer une contrainte sur toi, personne ne pourra te forcer, tu ne feras plus une seule chose contre ta volonté, personne ne pourra te nuire, tu n'auras plus d'ennemi, car tu ne subiras plus de dommage qui pourrait te nuire. »
(Épictète)

La solitude du psychanalyste, selon Jean-Bertrand PONTALIS

" La pratique analytique (..) n'est pas de tout repos. Elle est singulièrement éprouvante. D'être des heures, des années durant, le dépositaire de la souffrance, de l'angoisse de ses patients, se sentir parfois réduit à n'être que le témoin impuissant d'une autodestruction ravageante, être pris pour cible d'attaques haineuses, ou pour objet d'un amour passionnel, tout cela ne laisse pas intact. A la fin de la journée (..) il est rare que l'humeur soit paisible, la pensée limpide, les frontières de son propre" moi" solidement établies. Bref, avoir été pris pour un autre que celui qu'on croit être, et d'avoir été soumis à l'épreuve de l'altérité de l'inconscient, on ne sait pas trop qui on est. Et cette intranquillité (..), cet ébranlement de son identité, on ne peut les partager avec personne, pas seulement au motif du secret professionnel. Je crois que c'est précisément cette solitude foncière de l'analyste qui le pousse à maintenir un lien avec ceux qui connaissent une expérience sinon similaire, du moins du même type".

J.-B. Pontalis - "Le Laboratoire central" - Éditions de l'Olivier, 2012.

L'inconfortable désir qui nous situe dans la vie

« Le désir est torve, il ne se conforme pas à nos idéaux, et voilà pourquoi nous avons tellement besoin d'eux. Le désir se moque de tous les efforts humains et leur donne un sens. Le désir est l'anarchiste originel, le premier agent secret – pas étonnant que les gens veulent l'éradiquer. Et au moment précis où nous pensons tenir fermement la bride au désir, il nous laisse tomber ou il nous remplit d'un espoir nouveau. Le désir me fait rire parce qu'il se moque de nous tous, autant que nous sommes. Mais autant se laisser rouler dans la farine par lui que devenir fasciste. » (Hanif Kureishi, Intimité, 1998)